Encuentro con el SHEIKH BURHANUDDIN HERRMANN en Sevilla en Marzo 2015

InshaAllah

I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE MIAS-LATINA EN SEVILLA, 2015

I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE MIAS-LATINA EN SEVILLA, 2015



I Simposio Internacional de MIAS-Latina en Sevilla. 850 aniversario.
"La geometría espiritual en Ibn Arabi".


MIAS-Latina tiene el placer de anunciar la celebración del I Simposio Internacional de MIAS-Latina en Sevilla. 850 aniversario: La geometría espiritual en Ibn Arabi, 6-8 marzo de 2015.
La geometría, junto con la ciencia de las letras y de los números, es una de las ciencias mayores que articulan el trasfondo del pensamiento de Ibn Arabi. Sus concepciones acerca del tiempo y el cosmos remiten a patrones y símbolos geométricos de los prototipos espirituales que rigen las relaciones entre los diversos órdenes de la manifestación. En el mundo de las proporciones y las correspondencias entre todos los órdenes del ser, la ciencia contemplativa de la geometría constituye un medio privilegiado para el conocimiento de las diversas artes.
Los interesados en participar pueden encontrar aquí la ficha de inscripción. Para los primeros quince profesores y/o estudiantes de la Universidad de Sevilla que se inscriban, la inscripción al simposio será gratuita. Se extenderá certificado de asistencia a quienes lo soliciten al inscribirse.
PROGRAMA GENERAL
VIERNES 6 DE MARZO
17:30 Música de bienvenida a cargo de Ignacio Béjar. Patios de la Real Fábrica de Tabacos (entrada por la calle San Fernando).
18:00-21:00 CINE: EN BUSCA DE MUHYIDDIN. NACER KHEMIR.
Lugar: Aula de Grados de la Facultad de Filología (véase la localización en el plano).
Estreno en Sevilla de la película En busca de Muhyiddin (2013), del galardonado cineasta tunecino Nacer Khemir (Premio Ibn Arabi-Barzaj 2014). Documental-ficción sobre el sufí Muhyiddin Ibn Arabi y su legado (en diversas lenguas, con subtítulos en español). Presenta: Pablo Beneito. Modera el debate al término de la película: José Antonio Antón Pacheco. Precio de la entrada para los no inscritos al simposio (hasta completar aforo): 5 euros.

Más información sobre la película aquí.


SÁBADO 7 DE MARZO
9’00: Recepción e inscripción.
9:30 Apertura a cargo de los directores del simposio.
Primera sesión. Presenta y modera: Pablo Beneito.
10:00 Francisco Martínez Albarracín (MIAS Cartagena): Metafísica del arte y simbolismo arquitectónico.
10: 30 Cecilia Twinch (MIAS Oxford): La Montaña de Qaf: Un espacio más allá de todo lugar / Mount Qaf - A space beyond place. [Texto disponible en sala en español. Traducción de Fátima Castañón].
11:00 Debate.
11:30 Proyección de Arabescos y geometría (UNED, 2006, 20 m.), de Antonio Félix Costa González, realizado por Bernardo Gómez García. 12:00 Pausa y salida hacia el Real Alcázar.
12:30-14:30 Visita guiada al Real Alcázar de Sevilla, a cargo del profesor Juan Clemente Rodríguez Estévez(Universidad de Sevilla). Previa inscripción y reserva de plaza hasta completar aforo. Acceso por la Puerta del Apeadero, en el Patio de Banderas.
14:30 Comida opcional en un restaurante del entorno por determinar.
Segunda sesión. Presenta y modera: Gracia López Anguita.
17:00 Hashim Cabrera (Córdoba): Ibn Arabi: Desde la Geometría del Aliento hacia la no dualidad.
17:30 Antonio Félix Costa González (UNED, Madrid): Arabescos y Geometría.
18:00 Debate.
18:30 Pausa.
Tercera sesión. Presenta y modera: José Antonio Antón Pacheco.
19:00 Juan Antonio Pacheco Paniagua (Universidad de Sevilla): Ibn Arabi en el pensamiento de al-Andalus.
19:30 Eric Winkel (University of South Carolina, EE.UU.): La estructura geométrica de los grados en el universo de los estados espirituales / The geometric structure of degrees (darajât) in the cosmos of spiritual states (ahwâl). [Texto disponible en sala en español. Traducción de Mercedes Rubio Muñoz].
20:00 Debate.
20:30 Pausa.
21:00 HACIA LA LUZ. CONCIERTO DE MÚSICA SUFÍ por Ignacio Béjar (Voz, ney turco, laúd árabe, clarinete turco, clarinete bajo, saxo soprano, rebab, lira, kotamo y shruti). www.ignaciobejar.com Precio de la entrada sin inscripción al simposio (hasta completar aforo): 5 euros.
DOMINGO 8 DE MARZO
Cuarta sesión. Presenta y modera: Francisco Martínez Albarracín.
9:30 Presentación de las últimas publicaciones de MIAS-Latina a cargo de Francisco Martínez y Pablo Beneito.
10:00 Gracia López Anguita (Universidad de Sevilla): Fractales y esferas en el universo de Ibn Arabi.
10:30 Manuel Gutiérrez Ontiveros (Sevilla): Wahdat al-wuyûd versus wahdat ash-shuhûd, dos visiones ontológicas acerca del tawhîd.
11:00 Debate.
11:30 Descanso. Pausa para el café.
Cuarta sesión. Presenta y modera: Cecilia Twinch.
12:00 Javier Lama (MIAS Sevilla): Ibn Arabi y Jung, espacios compartidos de reflexión.
12:30 José Antonio Antón Pachecho (Universidad de Sevilla): Geometría y determinación en Ibn Arabi.
13:00 Pablo Beneito (Universidad de Murcia): Símbolos geométricos en el trasfondo de los escritos de Ibn Arabi.
13:30 Debate.
14:00 Proyección de Simetrías en el espejo (2015, 10 m.), de Alicia Monereo, sobre las composiciones geométricas de Vera Mahiques.
14:15-14:30 Consideraciones finales.
14:30-15:00 Despedida con música en los patios de la Real Fábrica de Tabacos a cargo de Ignacio Béjar.
Exposiciones durante el simposio:
La diseñadora y artista Ligia Unanue (Chile) expondrá la colección Geometría desde el corazón, con piezas de diversos diseños geométricos en distintos materiales, inspirada en los sólidos platónicos.
Eloísa Torres presentará su colección de puzzles Reproducciones de mosaicos de la Alhambra.

El amor verdadero está en Rasulallah.

"La Semilla Del Amor."

Publicado por Tariqa Naqshbandi Rosario




La Semilla Del Amor
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
Sohbat del 31 de enero del 2015.




Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.



Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad Aleyhi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilayh, mamarr al layali wa tul ad-dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad Aleyhi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilayh, mamarr al layali wa tul ad-dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad Aleyhi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilayh, mamarr al layali wa tul ad-dawam.



¡Masha'Allah! ¡Ya Sayyidi, ya Rasulallah! ¡Ya Sayyidi, ya Habib Allah! ¡Ya Sayyidi, ya man arsalaka Allahu rahmatan lil 'alamin! Nuestro objetivo en la vida es tener amor por ti, ¡ya Rasulallah!



La gente va tras el amor, buscan amor y recorren el mundo entero para encontrar un amor. ¿Pensáis que eso es amor? Eso es amor por una mujer o un hombre, por la naturaleza, los animales o las vistas; por el dinero, el poder... Hay muchas, ¡miles de razones para enamorarse! Pero… ¿de qué os dais cuenta cuando creéis haber encontrado a vuestro amor? "Me apresuré tantos años… ¿para esto?". Tenéis una gran decepción, ¡una gran decepción!



A veces sigo las noticias: unas veces sigo las noticias de las revistas, y otras sigo las demás noticias. ¡Vosotros seguís muchas noticias! Hoy estamos actualizados, lo seguimos todo y lo vemos todo, todo está disponible. Entonces veis una noticia, sobre una pareja que tiene un amor fantástico, cuya boda fue magnífica y lo anunciaron al mundo entero. Todos lo saben, y dicen: "¡Uaaau!". Miran con la boca abierta: "¡Qué gran amor!".



A los pocos meses... ¡una gran pelea! ¡Ese amor se acabó! Es el fin, ¡ya no existe más!Yahu, hace sólo unos meses era el romance del siglo y la boda del siglo, esto y lo otro... ¡No, es el divorcio del siglo, o la separación del siglo! No puede ser peor: "Ese hombre es esto, esto y eso", dice la mujer. Y: "Esa mujer es esto, eso y aquello...". Ayer estabais enamorados, ¿qué pasó hoy?



Entonces, significa que todos buscan el amor verdadero, ¡no hay diferencia! Y nosotros somos la ummata Muhammadin, pertenecemos a Sayyidina Muhammad (saws). Todos llevamos en el corazón la semilla del amor hacia él, y todos llevan en el corazón la semilla del amor a Sayyidina Muhammad (saws). ¡Nada más! Por eso, la gente piensa: "Sí, estoy enamorado de esto, enamorado de lo otro, enamorado deldunya/mundo; enamorado del poder, enamorado de...". [Pero] cuando llegáis ahí, decís: "¡No, no! ¡Ese no es el amor verdadero que busco!".



¿Cómo podéis hacer que eso sea realidad? Necesitáis un murshid/guía. Necesitáis unmurshid, ¡es así de sencillo! Sin guía no hay nada, ¡nada! Allah Todopoderoso envió 124.000 profetas, y yo pensaba... ¿por qué? ¿Pensáis que la gente sabía cómo ser pastor, o cómo ser carpintero, cómo ser químico o doctor, o cómo ser las profesiones que tenemos hoy día? ¡Llegó del Cielo, de Allah Todopoderoso! Él envió la profecía, para mostraros la senda hacia la vida actual.



No penséis que fue casual, que alguien golpeó una piedra y descubrió el fuego... ¡no, no es así! No penséis que se construyó [la primera] casa por causalidad, que alguien salió de la maghara -cueva- porque se hartó de la cueva, y construyó una casa. ¡No es así, todo fue enviado por Allah Todopoderoso! Por eso llegaron 124.000 profetas: ¿con qué sentido? Para enseñaros y guiaros hacia lo mejor. Y Rasulallah fue el mejor guía profético, fue el número 1, ¡nadie se le puede comparar!



El odio actual hacia Rasulallah, ¿qué es en realidad? ¡Es sólo envidia, debida a que él es perfectamente completo, perfectamente completo! Nadie puede comentar de Rasulallah: "Se equivocó en eso, y no actuó bien en eso otro". ¡Nadie, ni uno! ¡Ni uno, ni uno! Incluso shaytán llegó a rendirse al khatim al anbiya. Dijo sin tener motivo: "¡Soy tu enemigo!", afirmó: "Soy tu enemigo, porque eres de los Bani Adam (hijos de Adán). Vosotros os apropiasteis de mis derechos, y por vuestra causa dejé de ser el rey de los mala'ika/ángeles". Pero así es como debía ser, y esto debe entenderse.



¿Dónde está el amor verdadero? El amor verdadero está en Rasulallah. Por eso los corazones van hacia él y todo va hacia él, ¡todo le pertenece, es así de simple! Si alguien tiene miles o millones de hectáreas de tierra, ¿pensáis que le importará si tomáis unos metros o unas hectáreas? ¡Ni se dará cuenta! En cambio, quien tome esa pequeña porción de tierra se dará cuenta, pues le pertenece. ¿Qué debemos hacer? Debemos ir a pedir. Ese es nuestro deber, ¡debemos pedir el amor de Rasulallah!



Rasulallah tiene millones y billones de hectáreas, y vosotros sois... ¡no seáis tan tontos como para decir: "No, no necesito su amor"! ¡Ese es el mayor error, la mayor estupidez, la mayor cosa que podáis llegar a imaginar! Él lo pone todo a vuestra disposición, diciendo: "Mirad, mi campo pertenece a quien quiera usarlo, a quien quiera ser el dueño y tenerlo". ¡Él no es codicioso, nunca fue codicioso! Fue el más generoso, la persona más fantástica que existió en el pasado o pueda existir en el futuro.



Dijo Allah Todopoderoso: "Hago de ti el único". ¡Uno! Igual que Allah Todopoderoso es Uno, Rasulallah es uno, ¡ved! Allah Todopoderoso os da a conocer Su Unicidad mediante Rasulallah (saws). Cuando maltrataron a Sayyidina Bilal, y él clamaba: "¡Ahadun Ahad!", lo decía por RasulAllah. "¡Ya Rasulallah, tú eres mi ahad! Por ti...", pues no veía a Allah Todopoderoso, pero sí a a Rasulallah. Decía: "¡Por ti, yaRasulallah!", el amor le llevaba a decir eso. Pasara lo que pasara, no le importaba ni le dolía. Nada le hacía sentir [dolor], porque estaba fundido en el sentimiento de Rasulallah (saws).



Por eso los Sahaba son importantes, y por eso los Sahaba son la base de esta religión de Rasulallah. Es porque la construyeron con su amor, ¡el amor verdadero! Hoy día, veis cómo el Islam se difunde por el mundo a causa de ese amor que se esparce, ¡y no era cualquier cosa fundirse en el amor de Rasulallah y hacerlo mayor!



¿Pensáis que Rasulallah era rico? ¿Pensáis que Rasulallah tenía millones de soldados, o millones de seguidores en esos días? Rasulallah estaba solo en el desierto, y era huérfano. Allah Todopoderoso hizo posible lo imposible. Allah Todopoderoso... ¡es Allah Todopoderoso, no podéis competir! No podéis pensar ni actuar como Allah Todopoderoso, ¡no os creáis allí, ese es el mayor error! Los musulmanes de hoy creen estar en el Maqam de Allah Todopoderoso... ¡lamento decirlo, lamento decirlo!



Es porque dicen: "No aceptamos esas oraciones, ni que sois musulmanes, no aceptamos eso ni eso otro". ¡Vamos, vamos...! ¡No estáis en ese Maqam! ¿Por qué creó Allah Todopoderoso el Yawm Al Qiyama (Día del Juicio)? ¡Para juzgar si acertáis o erráis! Se afirmó en numerosas ocasiones, que quien dice "Ash'hadu an la Ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammad abduhu wa Rasuluhu", está dentro del fuerte del Islam. ¡Se acabó! No podéis decirle: "Eres kafir", ni "Eres mushriq". No podéis decir: "Estás fuera", "Estás dentro", o lo que sea. ¡No podéis!



Él aceptó, pues la primera condición para ser musulmán es la kalima shahada. Esa es la condición [para todos], ¡la única condición válida! Tras eso, Él dijo: "Rezad, ayunad, pagad zakat, id al Hajj". Pero lo primero es aceptar a Allah Todopoderoso como vuestro Señor y Creador, y a Rasulallah como Su mensajero. Entonces estáis dentro, y comenzáis a avanzar con otros procedimientos. No es [posible] que alguien diga: "Hice la kalima shahada", y que otro le diga: "¡No, no te acepto como musulmán! ¡Tac, te corto la cabeza!". ¿Esto qué es? ¿Esto qué es? ¡Es un crimen, es haram! ¡Es haram, Allah Todopoderoso jamás aceptará algo así! ¡Es Allah Todopoderoso, y Allah Todopoderoso no acepta tales cosas!



Allah Todopoderoso es el más Misericordioso y Compasivo, no el más tirano y más feo. ¿Hacéis de Allah Todopoderoso el más tirano y más feo? Eso es... ¡no, no es aceptable, no es aceptable! ¡No os pongáis en el Maqam de Allah Todopoderoso, o seréis muy golpeados! Destruís maqams/tumbas de awliya/santos... ¿creéis que a un awliya le importa que destruyáis su maqam? Sus maqams permanecerán por siempre. En cambio, esos no permanecerán por siempre, por haber destruido aquel maqam. El tiempo está ahí, y se los llevará. No los dejará por siempre, sino que Allah Todopoderoso enviará otras personas a reconstruir ese maqam.



No os entristezcáis por los Awilya' Allah: "Ala inna Awliya'a Allahi la khawfun alayhim wa la hum yahzanuna" (10:62) - ¡ahora entendéis qué significa esa ayah! Dice: "No temáis por los Awliya' Allah ni estéis tristes por ellos, ya que están bajo la protección de Allah Todopoderoso". Quizá hoy no sea visible, pero mañana Allah Todopoderoso enviará gente distinta -buenas personas- a reconstruir el Islam, reconstruir los maqams, reconstruir los corazones de la gente, y mostrar que el Islam es la religión de la paz.



No es la religión de los tiranos ni los terroristas, no es la religión de los fundamentalistas ni del "¡Adoradme a mí!". ¡No! Nosotros adoramos a Allah Todopoderoso, no a vosotros, vuestro ego y vuestro egoísmo. Todos sabemos que Allah Todopoderoso es el Uno a Quien obedecemos, y Rasulallah es a quien debemos amar. Debemos amar, y a los Awliya' Allah debemos amarlos y respetarlos, aceptando su guía. Si no, seremos salvajes como esos... salvajes como ellos, ¡muy salvajes!



Se trata del nas'al Allah al lutf, y Rasulallah (saws) habló de ello en su profecía, dijo que iba a ocurrir. Lo que sucederá es sabido: ¿qué significa "profecía"? "Profecía" significa que habláis del futuro por venir, eso significa la profecía. Por eso, Rasulallah fue khatim an-nabiyyin. Él dijo: "Soy el último Profeta, y después sucederá esto y eso otro...". La historia confirma lo que dijo Rasulallah: cómo ocurrió, cómo se difundió, cómo subió y cómo después -ahora- se debilitó. Hay un hadiz que dice: "En mi ummahhabrá una cantidad incontable de personas. Así de numerosos serán, pero no estarán unidos ni tendrán el menor poder". Alhamdulillah, vemos esos días, y esperamos días mejores insha'Allah.



Que Allah me perdone y nos perdone, y nos haga levantar por el amor de Rasulallah. Nuestra misión es llevar el amor de Rasulallah a todo corazón: esa es nuestra misión, lo que queremos hacer y lo que hacemos. Que Allah me perdone y nos perdone, que nos haga felices aquí y en el más allá. Wa min Allahi at-tawfiq. Bi hurmat al Habib, bi hurmat Al Fatiha.



Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad Aleyhi salam.

Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad Aleyhi salam.

Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad Aleyhi salam.



Wa salli Ya Rabbi wa sallim ala jami al anbiya'i wal mursalin, wa ali kulli ajma'in. Wal Hamdulillah Rabbi'l 'Alamin. Al Fatiha.



Enlace al vídeo:



Everybody Has a Seed for Love - Herkesin Aşk Tohumu Vardır - كل شخص لديه بذرة الحب

Dikra sufí en Tomares 26 de febrero

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

Dikra sufí en Tomares 19 de febrero

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

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Todo el mundo bienvenido

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